Au terme d’une succession de publications et d’enquêtes publiques, le débat sur l’islamisme politique en France a connu, à l’automne et à l’hiver 2025, plusieurs étapes marquantes. Un rapport intitulé « Frères musulmans et islamisme politique en France », remis en mai 2025 par deux hauts fonctionnaires, a été suivi par la diffusion d’une enquête d’opinion publiée le 18 novembre 2025 et par le dépôt, le 10 décembre 2025, d’un rapport parlementaire mené par une commission d’enquête de l’Assemblée nationale. citeturn6search0turn0search2turn1view0
Une chaîne d’enquêtes administratives et parlementaires
Le texte remis au ministère de l’intérieur au printemps 2025 a été élaboré par le diplomate François Gouyette et le préfet Pascal Courtade, missionnés pour dresser un état des lieux de l’influence des courants qualifiés d’islamistes en France. Ce rapport a été cité et entendu à plusieurs reprises par la commission d’enquête parlementaire, qui a organisé des auditions des auteurs. citeturn6search0turn6search5
Parallèlement, un sondage réalisé par l’IFOP et publié pour la revue Écran de veille le 18 novembre 2025 a alimenté le débat public et médiatique. La parution de cette enquête a suscité des réactions diverses, y compris des critiques portant sur la formulation des questions et sur l’exploitation médiatique des résultats. citeturn0search2
La commission d’enquête de l’Assemblée nationale a ensuite remis, le 10 décembre 2025, un rapport qui vise à documenter les liens éventuels entre responsables politiques et acteurs ou réseaux liés aux mouvances islamistes. Les rapporteurs, M. Xavier Breton et M. Matthieu Bloch, présentent dans ce document une analyse extensive des phénomènes qualifiés d’entrisme, de séparatisme et d’écosystèmes locaux d’influence. citeturn1view0turn6search6
Ce que disent les rapports — posture et vocabulaire
La rhétorique des documents officiels met en relation la défense de la laïcité, la prévention du « séparatisme » et la notion d’entrisme. Dans le rapport parlementaire, on lit une phrase limpide sur la nature de la présence de ces mouvements : « Il n’y a ainsi aucun doute possible, les mouvements islamistes sont bien implantés sur notre territoire et actifs depuis plus de trente ans. Ils ont constitué des écosystèmes au sein desquels ils prônent un repli communautariste fondé sur des valeurs qui pour certaines heurtent le pacte républicain, notamment en matière d’égalité homme‑femme ou de laïcité. » Cette formulation illustre la posture analytique et prescriptive des auteurs. citeturn2view0
Le rapport parlementaire mobilise à plusieurs reprises l’expression « écosystèmes séparatistes » pour caractériser des ensembles locaux d’acteurs et d’institutions que les auteurs estiment susceptibles de porter des revendications contraires aux principes républicains. Cette terminologie oriente les recommandations vers un renforcement des dispositifs de vigilance et, le cas échéant, des mesures juridiques et administratives. citeturn1view0
Les documents officiels reprennent également, en les mettant en perspective, des éléments contenus dans le rapport Courtade‑Gouyette : parmi eux, la volonté de mieux cerner les stratégies d’influence, les relais éducatifs et associatifs, et la manière dont certaines revendications peuvent, selon les auteurs, remettre en cause l’application pleine et entière du principe de laïcité. Ces constats figurent dans les auditions et les synthèses que la commission a produites. citeturn1view0turn6search5
Controverses et réactions
La multiplication des documents et leur reprise médiatique ont suscité des réactions. Certains acteurs musulmans et organisations représentatives ont critiqué l’angle et la diffusion du sondage IFOP, estimant que l’étude et son traitement pouvaient stigmatiser des populations et nourrir des instruments de marginalisation ; plusieurs conseils départementaux du culte musulman ont annoncé des démarches judiciaires à la suite de la publication. Par ailleurs, des voix universitaires et associatives ont mis en garde contre les amalgames entre pratiques religieuses et idéologies politiques violentes. citeturn0search4turn0search6turn0news12
Sur le plan politique et médiatique, ces publications ont contribué à concentrer l’attention sur une catégorie difficile à définir et à repérer, selon des critiques. Le débat montre en tout cas que l’évaluation du phénomène — et les réponses publiques qu’il implique — dépend à la fois des définitions retenues et des méthodes d’enquête. Les rapports, auditions et sondages déposés à l’automne‑hiver 2025 ont donc alimenté une discussion nationale portant sur la frontière entre prévention des dérives et respect de l’exercice libre de la religion.
