Vendredi 19 septembre, environ 250 personnes se sont réunies au pied de la statue équestre de Lafayette, cours la Reine, dans le 8e arrondissement de Paris, pour « rendre hommage » à Charlie Kirk, figure influente du mouvement MAGA (Make America Great Again), selon le récit des participants. Kirk, qualifié d’influenceur par les manifestants, a été tué le 10 septembre dans l’Utah.
Le rassemblement et ses symboles
Le rassemblement s’est tenu sous un soleil de fin septembre et a pris la forme d’un hommage public. Sur une petite scène, deux bannières représentaient Charlie Kirk, accompagnées du slogan « Je suis Charlie », formule devenue symbolique en France depuis les attentats du 7 janvier 2015 contre la rédaction de Charlie Hebdo.
Plusieurs participants ont mis en avant l’analogie entre les deux « Charlie », tandis que d’autres ont souligné la portée émotionnelle du slogan. L’organisateur de l’événement, Nicolas Conquer, a résumé cette conviction par une phrase lapidaire : « Les mêmes balles les ont tués. »
Des revendications et des interprétations divergentes
Parmi les personnes présentes, beaucoup ont exprimé la conviction que l’attaque relève d’une dynamique politique interne, et ont pointé du doigt « l’extrême gauche » comme responsable, selon les témoignages rassemblés sur place. Ces interprétations reflètent une lecture engagée et une certitude partagée par les participants, mais elles n’établissent pas, en elles-mêmes, un lien factuel entre le meurtre et une organisation politique structurée.
Les informations disponibles montrent que le principal suspect s’appelle Tyler Robinson et a 22 ans, mais « les motivations restent encore floues », comme le soulignent les participants eux-mêmes et les éléments publics cités lors du rassemblement. L’état des investigations n’a pas été détaillé pendant l’événement, et les affirmations sur l’origine politique de l’attaque relèvent pour l’instant du point de vue des manifestants.
Un slogan chargé d’histoire repris hors de son contexte
Le slogan « Je suis Charlie », apparu massivement après les attentats islamistes du 7 janvier 2015, renvoie à la défense de la liberté d’expression et à la solidarité vis-à-vis de la rédaction de Charlie Hebdo. Plusieurs personnes présentes ont choisi d’utiliser ce mot d’ordre, malgré des différences idéologiques marquées entre le journal satirique et la mouvance MAGA représentée par Charlie Kirk.
Il est important de noter que Charlie Hebdo défend des valeurs spécifiques — laïcité et, entre autres, la liberté des femmes à disposer de leur corps — qui ont été mises en exergue par les observateurs cités lors du rassemblement pour souligner l’écart entre les positions du journal et celles exprimées vendredi soir. Cette appropriation symbolique a suscité, dans les observateurs et au sein de l’opinion publique, des interrogations sur la cohérence et la portée des références utilisées.
Sur la place, la juxtaposition d’un slogan associé à une tragédie française et d’une figure américaine controversée a créé une tension symbolique manifeste. Certains participants ont présenté cette mise en parallèle comme une continuité de la victimisation, d’autres comme un acte de récupération des symboles.
Les autorités et les enquêteurs n’ont pas été cités dans le déroulé public du rassemblement, et aucune annonce officielle relative à l’avancée des investigations n’a été rapportée par les organisateurs pendant l’événement.
En l’état, la manifestation témoigne surtout d’une mobilisation émotionnelle et politique autour d’un fait divers transatlantique, et illustre la manière dont des symboles historiques peuvent être réemployés dans des contextes nouveaux et polarisés. Les affirmations liant directement l’attaque à une mouvance politique particulière relèvent pour l’instant des convictions exprimées par les participants et non d’un constat judiciaire établi.
